Empat Asas Utama Lahirkan Umat Bersifat Mulia

Perlaksanaan Undang-undang Pastikan Kehidupan Tersusun

Undang-undang di cipta untuk menjadikan kehidupan manusia sentiasa dalam keadaan tersusun dan sistematik. Di ciptakan undang-undang jalan raya, pusat pengajian, perniagaan, hiburan, jabatan awam dan swasta adalah untuk mencorakkan system kehidupan yang stabil.

Namun segala undang-undang ini tidak memadai untuk memdidik tabiat manusia yg gemar malanggar peraturan yang di tetapkan. Segala undang-undang di cipta tidak mencapai matlamat secara menyeluruh kerana ia bersifat luaran semata-mata tanpa didikkan dalaman.

Undang-undang ini hanya berperanan kepada masyarakat umum sahaja, manakala peranan individu penting utk merealisasikannya. Kita mendapati kekuatan yang ada hanyalah hukuman yang di kenakan kepada pesalah berdasarkan system keadilan yang sedia ada.

Bagi mereka yang bebas daripada kesalahan, tidak mendapat apa-apa ganjaran di dunia. Apa yang perlu adalah wujudnya kefahaman bahawa mereka akan tetap mendapat ganjaran di akhirat.

Syiekh Jamaluddin Al-Afghani berkata, “Tidak cukup untuk kita menghukum pesalah semata-mata kerana di sana masaih ada yang rosak dalaman mereka sehingga sanggup menipu, melakukan maksiat, hasad dengki, penganiayaan dan banyak kerosakkan di muka bumi ini. Terkadang ia tidak dapat di kesan dan mereka terselamat daripada hukuman dunia.”

Dr. Abdullah Darraz dalam bukunya ADDIN menyebut. “Tiada kehidupan dalam mesyarakat yang hanya menumpukan kebaikkan pada zahir tanpa menghiraukan urusan jiwa yg tersembunyi.”

Allah SWT berfirman. “Mereka hanya mengetahui perkara zahir yang nyata daripada kehidupan dunia dan mereka tidak pernah ingat hendak mengambil tahu mengenai hari akhirat.” – Surah Ar-rum ayat 7.

Ini contoh mereka yang hanya memandang dari sudut duniawi semata-mata tanpa melihat ganjaran pahala yang di sediakan Allah SWT. Sifat ini hanya akan merugikan seseorang kerana habuan dunia yang hanyalah bersifat sementara.

Imam Ghazali meletakkan empat asas utama sifat mulia di sisi Allah SWT iaitu;

1   1.  Kebijaksanaan yang dapat membezakan benar dan salah

2   2.  Keberanian menahan atau mengarahkan kemarahan dengan menggunakan akal

3   3.  Kebersihan jiwa bagi menahan keinginan menahan syahwat dengan mendidiknya           untuk tunduk kepada akal  dan syarak.

4   4.   Keadilan iaitu kekuatan jiwa yang boleh mengatasi sifat marah dan keinginan syahwat lalu membimbingnya kearah kebijaksanaan.

Rasulullah SAW bersabda, “Siapa yang kasihkan dunia, maka dia membahayakan akhiratnya dan siapa yang kasihkan akhiratnya maka dia membahayakan dunianya. Justeru itu, ingatlah utamakan sesuatu yang kekal(akhirat) daripada yang akan rosak binasa(dunia)”- Riwayat Ahmad bin Hakim

Jika di perhatikan maksud kasih di sini ialah cenderung dan gemar terhadap dunia, bukanlah meninggalkan dunia secara keseluruhan kerana kita di tuntut untuk mendapatkan kedua-duanya.

Firman Allah SWT, “Katakanlah wahai Muhammad; Hai kaumku, sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah kesenangan yang sementara dan sesungguhnya akhirat itulah negeri yang kekal.Barang siapa mengerjakan perbuatan jahat, maka dia tidak akan dibalas melainkan sebanding dengan kejahatan itu.” – Surah Ghafir, ayat 39 –

Hati dan jiwa dalaman adalah pusat yang mengerakkan tubuh untuk melakukan kebaikkan. Hati adalah perkara yang utama untuk memperbaiki akhlak manusia. Nabi SAW menganggapnya sebagai perkara utama dalam diri manusia, jika ia baik, maka baiklah seluruh anggota manusia.

Allah SWT berfirman bermaksud, “Sesungguhnya berjayalah orang yang menjadikan dirinya yang sedia bersih bertambah-tambah bersih (dengan iman dan amal kebajikkan) . Dan sesungguhnya rugilah orang yang menjadikan dirinya yg sedia bersih itu susut dan terbenam kebersihannya”  – Surah Asy-Syams, ayat 9-10  -

Manusia bergerak melalui urusan dalaman jiwa berteraskan agama yang mana terletaknya kekuatan sebenar. Kekuatan ini akan mencetuskan disiplin kuat untuk melaksanakan undang-undang, seterusnya merealisasikan matlamat di ciptakan undang-undang itu.

Undang-undang yang baik akan berkesan jika manusia bertindak mengikut landasan agama. Iman al-Ghazali berkata, “Saya hairan dengan manusia yang sangat mengutamakan kebersihan dan keindahan tubuh, sedangkan hatinya tidak mereka bersihkan daripada kekotoran batin.”

Firman Allah SWT  , “Demi diri manusia dan yang akan menyempurnakan kejadiannya(dengan kelengkapan yang sesuai dengan keadaannya.  Serta mengilhamkannya(untuk mengenal) jalan yang membawanya kepada kejahatan, dan yang membawanya kepada bertakwa. Sesungguhnya berjayalah orang yang menjadikan dirinya yang sedia bersih bertambah-tambah bersih (dengan iman dan amal kebajikkan) . Dan sesungguhnya hampalah orang yang menjadikan dirinya yg sedia bersih itu susut dan terbenam kebersihannya (dengan sebab kekotoran maksiat/kejahatan)” – Surah asy-Syams, ayat 7-10 –

Kembalikan Melayu Kepada Akar Kegemilangan

Menelusuri sejarah moden  tamadun manusia, kita akan bertemu dengan beberapa peristiwa yang mencabar institusi rasional kita. Kekejam ALDOF HILTER dalam mengarahkan pembunuhan beramai-ramai bangsa Yahudi dedalangan menggunakan gas beracun dalam peristiwa HOLOCAUST, kegilaan SLOBODAN MILOSEVIC dalam kempen pembersihan etnik Bosnia oleh bangsa Serbia d dan Croatia, keganasan rejim Zionis yang mengebom dan memusnahkan khemah pelarian di Sabra dan Shatilla tanpa mengenal usia dan jantina dan yang terbaru pengusiran etnik Rohingya dari Myanmar hanya kerana keturunan dan agama.

Tercetusnya Perang Dunia Kedua juga di latari oleh perjuangan bangsa. Bangsa Jepun contohnya, mahu merealisasikan cita-cita ingin menjandi bangsa yang agung dan mampu menguasai Asia.

Bangsa Aryan yang di tindas oleh Yahudi di Jerman di tiup semangat juang oleh Hitler membela dan membalas dendam terhadap kekejaman yang di lakukan oleh bangsa Yahudi dengan pendekatan di luar batasan kemanusiaan.

Persoalannya, adakah ini yg di namakan perjuangan bangsa..? Membalas dendam, menghalau, menyingki r, membunuh, memusnah dan mencurigai mereka yang tidak sebangsa dengan kita..? Menakluk, perluasan sempadan Negara, memperhamba dan melakukan sewenang-wenangnya hanya dengan semangat kebangsaan tanpa mengira nilai kemanusiaan.. Adakah ini yang di namakan perjuangan bangsa..??

Dari sudut yang lain, hakikat kewujudan bangsa kita mestii di terima seutuhnya. Ini di tegaskan dalam al-Quran mengenai hakikat kelahiran manusia di muka bumi ini menerusi konsep bangsa. Setiap manusia yg lahir pasti mempunyai leluhur yang berkaitan dengan bangsa. Bangsa silih berganti. Ada bangsa yang sudah pun pupus dan di gantikan dengan bangsa yang lain. Keadaan ini akan berterusan sehingga hari kiamat.

Kita juga akan dapati nabi-nabi yang di lahirkan dikaitkan dengan bangsa seperti kaum A`ad, Tsamud, Israil dan pelbagai lagi. Ini menunjukkan kewujudan bangsa adalah satu fitrah dan hakikat yang mesti di terima oleh setiap daripada kita. Namun, ini bukanlah alas an untuk kita memperjuangkan bangsa tanpa batasan. Lesen untuk melakukan penganiayaan atas nama keagungan bangsa, sebab untuk membalas dendam semahunya, melakukan penipuan atas nama kepentingan bangsa dan seumpamanya.

Satu fenomena yg menarik berlaku apabila bangsa Tartar menakluki Kerajaan Abassiyah. Dengan strategi perang yang hebat dan sistematik, Kerajaan Abassiyah yang mempunyai segala ketinggian teknologi dan pengetahuan saintifik, tumbang di serang oleh satu bangsa barbar yang ganas dan jahil. Rupa-rupanya penaklukkan itu atau secara khususnya Baghdad membuka ruang interaksi antara kaum.

Ia juga sekaligus membuka ruang dan peluang dakwah yang akhirnya membawa kepada pengislaman bangsa Tartar tanpa mengurangi kehebatan bangsa berkenaan.

Begitu juga dengan ketundukkan bangsa Jerman terhadap nilai dan falsafah Romawi. Walaupun Imperaturia Romawi ditakluki secara fizikal oleh bangsa Jerman, akhirnya bangsa Jerman ini dapat di kalahkan secara maknawi apabila terpaksa akur dengan falsafah dan kebudayaan Romawi ketika itu.

Daripada catatan ini, kita mendapati perjuangan bangsa bukan di lambing dengan penganiayaan dan pemerasan bangsa lain. Ia adalah perjuangan membentuk nilai bangsa. Nilai bangsa yang unggul akan memelihara keagungan sesebuah bangsa.

Oleh itu, dalam berdepan Pilihan Raya Umum ke-13(PRU-13), orang  Melayu perlu kembali kepada akar kegemilangan bangsa. Bangsa Melayu di bina seutuhnya menerusi penghayatan nilai rabbani yang hakiki.

Inilah yang memartabatkan bangsa Melayu sehingga di hormati oleh bangsa lain. Bangsa Melayu di percayai amanah dan jujur. Ikhlas dan telus. Adil dan sederhana sehingga di yakini untuk menjadi tempat berpaut dan berlindung bangsa lain.

Kita mesti berhati-hati dengan tiupan semangat bangsa yang melulu. Ia bukan sahaja menghancurkan bangsa tetapi memusnahkan Negara. Bangsa kita akan selamat dan di pelihara Allah SWT jika berada dalam tangan pemimpin yang sentiasa menghayati nilai rabbani ini. “TAKKAN MELAYU HILANG DI DUNIA” pesanan Laksamana Hang Tuag akan terbukti dengan terbinanya Melayu di atas nilai yang hakiki.

Cara Bicara Rasulullah SAW

“Rasulullah saw. tidak berbicara cepat sebagaimana kalian. Tetapi beliau berbicara dengan kata-kata yang jelas dan tegas. Orang yang duduk bersamanya akan dapat menghafal (kata-katanya)
(Diriwayatkan oleh Humaid bin Mas’adah al Bashriyyi, dari Humaid al Aswad, dari Usamah bin Zaid, dari Zuhri, dari `Urwah, yang bersumber dari `Aisyah r.a.)

“Rasulullah saw. suka mengulang kata-kata yang diucapkannya sebanyak tiga kali agar dapat dipahami.”(Diriwayatkan oleh Muhammad bin Yahya, dari Abu Qutaibah –Muslim bin Qutaibah-. dari `Abdullah bin al Mutsani, dari Tsumamah, yang bersumber dari Anas bin Malik r.a.)

§  CARA RASULULLAH SAW TERTAWA

“Betis Rasulullah saw kecil (tidak gemuk). Beliau tidak tertawa kecuali tersenyum.Bila aku memandangkepadanya, aku berkata (dalam hati); “Betapa hitam pelupuk matanya, padahal tidak dihitami.”(Diriwayatkan oleh Ahmad bin Mani’, dari `Abbad bin al `Awwam, dari al Hajjaj –Ibnu Arthah-*, dari Simak bin Harb, yang bersumber dari Jabir bin Samurah r.a.)

• Al Hajjaj (Ibnu Arthah) didla’ifkan oleh jamaah “Tiadalah tertawa Rasulullah saw kecuali tersenyum.”(Diriwayatkan oleh Ahmad bin Khalid al Khilal, dari Yahya bin Ishaq, as Sailihani, dari Laits bin Sa’id, dari Yazid bin Abi Habib, yang bersumber dari`Abdullah bin al Harits r.a)

§  MINYAK WANGI RASULULLAH SAW

“Rasulullah saw. bersabda :”Wewangian laki-laki ialah yang harum baunya dan tersembunyi warnanya. Sedangkan wewangian wanita ialah yang cemerlang warnanya dan tersembunyi baunya.”(Diriwayatkan oleh Mahmud bin Ghailan, dari Abu Daud al Hafariyyi, dari Sufyan, dari al Jurairi, dari Abi Nadhrah, dari seseorang*, yang bersumber dari Abu Hurairah r.a.)

• Dalam riwayat lain yang juga bersumber dari Abu Hurairah r.a., sanadnya adalah:Diriwayatkan oleh `Ali bin Hujr, dari Isma’il bin Ibrahim, dari al Jurairi, dari Abi Nadhrah, dari at Thawafi, yang bersumber dari Abu hurairah r.a.

§  KELAKAR RASULULLAH SAW

“Sesungguhnya Rasulullah saw. bergaul akrab dengan kami, sehingga beliau bersabda kepada adikku yang masih kecil :”Wahai Abu `Umair (bapak Umair), apa yang dapat dikerjakan burung sekecil itu?”(Diriwayatkan oleh Hannad bin asSariyyi, dari Waki’, dari Syu’bah, dari Abit Tayyah, yang bersumber dari Anas bin Malik r.a.)

• Ia adalah saudara seibu Anas bin Malik r.a., namanya adalah Ibnu Abi Thalhah Zaid bin Sahl al Anshari, sedangkan ibu bagi keduanya adalah Ummu Sulaim binti Malhan. Ibnu Abi Thalhah (Abu `Umair) wafat sewaktu masih kecil yakni dimasa Nabi saw. masih hidup.
• Imam Tirmidzi berkata :” Maksud Hadist ini, Rasulullah saw. bergurau. Di dalam pergurauannya, beliau memberi gelar kepad seorang anak kecil dengan sebutan bapak:”Wahai Abu `Umair (Wahai bapak `Umair). Pada hadist inipun terdapat suatu hukum,bahwa memberi mainan kepada anak-anak berupa burung tidak apa-apa. Nabi saw.
bersabda: “Wahai Abu `Umair apa yang dapat dikerjakan oleh burung sekecil itu ?”Maksudnya adalah : Anak kecil itu mempunyai burung kecil sebagai mainannya. Kemudian burung itu mati , maka anak tersebut berduka cita karenanya. Untuk mengobati dukanya Nabi saw bersenda gurau kepadanya.
“Mereka (para sahabat) bertanya: “Wahai Rasulullah! apakah Anda suka bergurau kepada kami?” Beliau bersabda : “Benar! Hanya saja apa yang kukatakan, tidak lain hanyalah kebenaran.”(Diriwayatkan oleh `Abbas bin Muhammad ad Duri, dari `Ali bin al Hassan bin Syaqiq, dari `Abdullah bin al Mubarak, dari Usamah Ibnu Zaid, dari Sa’id al Maqbari, yang bersumber dari Abu Hurairah r.a.)

§  SYI’IR YANG DIBACA RASULULLAH SAW

Aisyah r.a. bertanya :”Apakah Rasulullah saw. pernah membaca syi’ir?” Ia menjawab : “Beliau pernah membaca Syi’ir Ibnu Rawahah r.a.dan juga pernah membaca syi’ir yang berbunyi: “Berita-berita akan datang kepadamu Dibawa oleh orang yang tak kau beri bekal.”(Diriwayatkan oleh `Ali bin Hujr, dari Syarik, dari al Miqdambin Syuraih, dari bapaknya,yang bersumber dari `Aisyah r.a.)

• Permulaan baitnya berbunyi: Hari demi hari akan menyingkap kejelasan bagimu. Walau kau sebelumnya tidak tahu.
Rasulullah saw. bersabda :”Syi’ir yang terbaik (paling benar) yang pernah dibacakan seorang penya’ir adalah Syi’ir Labid* (bin Abi Rabi’ah al Amiri), yang berbunyi: “Ingat! Segala sesuatu selain Allah pasti binasa.” Dan hampir saja Ummayah bin Abis Shalt* menjadi muslim (karena syi’ir-syi’irnya) .”(Diriwayatkan oleh Muhammad bin Basyar, dari `Abdurrahman bin Mahdi, dari Sufyan as Tsauri, dari `Abdul Malik bin`Umair,dari Abu Salamah,yang bersumber dari Abu Hurairah r.a.)
• Pada masa jahiliyah, Labid adalah seorang yang mulia demikian pula setelah ia masuk Islam. Ia merupakan penyair Arab yang terkenal saat itu. Namun setelah turun ayat-ayat Al-Qur’an ia berhenti membuat syi’ir dan ia hanya mencukupkan dengan al-Qur’an saja. Ia wafat pada tahun 41 H pada usia 140 tahun.
• Tentang Ummayah bin Abis Shalt, Rasulullah pernah bersabda: “Syi’irnya beriman, namun hatinya tetap kafir.”
“Aku pernah berada di belakang Nabi saw. (dibonceng), kepadanya kubacakan seratus qafiah (sajak) Syi’ir gubahanUmmayah bin Abis Shalt as Tsaqaf.Manakala kubacakan kepadanya sebait syi’ir, Nabi saw. bersabda : “Tambahkan lagi!” Sehingga kepadanya kubacakan seratus bait syi’ir, kemudian Nabi saw bersabda : “Sesungguhnya Ummayah itu hampir saja menjadi muslim.”(Diriwayatkan oleh Ahmad bin Mani’, dari Marwan bin Mu’awiyah*, dari `Abdullah bin `Abdurrahman at Thaifi, dari `Amr bin Syarid, yang bersumber dari ayahnya)
• Marwan bin Mu’awiyah bin Harits al kufi, ia dinyatakan tsiqat oleh jamaah. ia wafat tahun 193 H.
“Rasulullah saw. meletakkan mimbar untuk Hasan bin Tsabit di dalam masjid agar ia bersyi’ir yang membesarkan hati Rasulullah saaw., atau (perawi ragu) agar ia mempertahankan Rasulullah saw. Rasulullah saw. bersabda : “Sesungguhnya Allah swt. menolong Hasan lewat Jibril tatkala ia mempertahankan (atau membesarkan hati) Rasulullah saw. (dengan syi’irnya)” (Diriwayatkan oleh Isma’il bin Musa al Fazari, dan diriwayatkan oleh `Ali bin Hujr (semakna), keduanya menerima dari `Abdurrahman bin Zinad, dari Hisyam bin `Urwah, dari bapaknya (`Urwah), yang bersumber dari `Aisyah r.a.)

Petua Lembutkan Hati Anak, Isteri atau Suami

1. Semasa anak, isteri atau suami sedang tidur inilah waktu yang paling sesuai terutamanya di waktu dua pertiga malam, kerana minda ‘bawah sedarnya’ (subconscius mind) adalah paling optimum ketika ini. Yang tidur hanyalah conscius mind (minda sedar).

2. Sentuhkan ibu jari anda ke langit-langit dan kemudian sentuhlah dengan halus ibu jari anda ke ubun-ubun orang yang ingin anda nasihati.

3. Semasa ibu jari di atas ubun-ubun, selawatlah ke atas junjungan Nabi Muhammad dan bacalah surah al Fatihah. Kemudian terus dengan berzikir di dalam hati dan jangan putuskan zikir anda.

4. Angkat ibu jari anda atau kalau boleh janganlah diputuskan zikir di dalam hati dan bercakaplah dengan suara yang agak perlahan agar tidak sampai mengejutkanya. Beritahulah apa yang ingin anda beritahunya. Kebiasaannya nasihatinya agar tidak selalu melewatkan solat, banyakkan berselawat, banyak bersabar, atau apa sahaja. Nasihatilah orang yang anda sayangi dengan apa sahaja nasihat yang anda inginkan. Jangan putuskan zikir anda, supaya zikir itu masuk bersama dengan nasihat anda.

5. Anda akan dapat melihat reaksi yang dia sedang menerima pernyataan anda iaitu kelopak matanya bergerak-gerak. Insha Allah anda akan berjaya dengan kaedah ini dengan pertolongan Allah SWT.

Pernah di zaman Imam Abu Hanifah (Hanafi An Nu'man), seseorang pernah bertanya kepada bapa Imam Abu Hanifah. "Tuan, bagaimanakah tuan mendidik Hanafi sehingga begini istimewa jadinya. Jawab bapa Imam Abu Hanifah "saya didik Hanafi 40 tahun sebelum dia dilahirkan". Kalau didengar pernyataan ini tentu aneh bagi kita bukan. Bagaimana mungkin manusia yang belum dilahirkan sudah dididik. Namun apa yang ingin disampaikan oleh Tsabit (bapa Imam Abu Hanifah) ialah dia sendiri telah diasuh, manakala isterinya juga sudah dididik dan Hanafi sendiri sudah dididik sejak dari kandungan lagi.

Mengikut logik akal, acuan yang bulat mana mungkin menghasilkan kuih segi empat. Begitu juga dengan anak dan isteri kita. Mereka adalah cermin kepada diri kita sendiri.